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易學文化

易經文化堪察乃我國先聖先賢所發明,數千年來經各前輩先賢不斷考證流傳至今,必有其真理存在,惟研究方法與背景見解與立場不盡相同。當易經相關認識得到現代自然科學証明的同時,也是進一步揭開易經的神秘外衣的時候。易學就是關於象數學的記綠,以解釋 「 兩儀四象 」、 「八卦」和「 六十四卦 」;周易三角以函數關係, 解釋太極由緣與陰陽消長變化;以方圓九宮算術解釋河圖洛書等,從此開始了術數時代。易學包含了中國人的無窮智慧,易經中一陰一陽的規律變化,將整個自然界的規律完全展現在世人面前。因此地球上的東方人與西方人的思想認識,世界自然觀,政治文化觀感,文化哲學, 包括生活、婚姻、言語表達、文字等等,必然相輔相成。

明朝劉伯溫是一位傑出軍事家、 政治家,更是一位易學實用家,把易經學術知識應用在軍事管理上,並且結合天文地理曆法,孫子兵法等多種學識,運用易學理論, 政治眼光,堪察社會,而且善用於應用,不論在軍事上、 管理上、地理堪察,都能把易學發揮淋漓盡致。

關於易學中的命理,常常聽到人感嘆世事無常、吉凶難料,殊不知命運其實就在你自己手中。變幻莫測的人生過程中,蘊含着深刻哲理玄機,世事萬變的易經,從另一角度來說,關鍵在於“知”命。 正如易經哲理中話:「仁者見之謂之仁,知者見之謂之知」,能夠了解滲透在日常生活中的道理太少了。 其實要覺悟人生道理,非財擅取一分為禍,正財善用福多,一個人能否發財,何時發財, 福多少,都是人生易理中的一個定數。 但是如果財路不正,財富超過了自己福德根基所能承受的限度,定數就成了劫數。

易經中話:「福滿須防有禍,凶多未必無祥」,人生就是這個道理,把握人生方向,做一些探索和深究,以利更多的人,福夀安康,個人如果能夠事先通過易學當中的理數和術數的方法,了解自己福德根基,人生取向,財富取向,揚長廦短,選擇自己適合發展方向,居安思危,才能夠有準備地應對人生波折,伺機而動。 適時把握命運轉機,到時對於未來還有甚麼可憂慮呢? 正所謂:「發達雖命注定,亦由肯勤勞來創造,福雖天生,個人須多積善。」 易經堪察包含天文學、地理學、氣象學、空間學、 觀感學、設計學、磁場學,以及人與人之間的心理學,融合在現代的科學進化中和應用於我國社會、經濟建設上。因此,從中國的地理變化,移山填海,國家經濟高速發展, 各城市的規劃,以及高速公路配套,招商引資,加速對世界各地的經濟文化交流,我相信我國今後會更加國富民強。

中國城市建築體現易經八卦風格,古建築物基本都依照易經原則進行選址建造,上至帝皇,下至平民百姓,後宮殿到一般百姓平凡住宅,以至宅內佈局與擺設無不留下風水理據。 例如明朝的北京城市規劃設計佈局,全部都是以易經的陰陽地理八卦原理為基礎進行的。 首先以外城和內城的格局來看,城外在南為乾位,為天、為陽;城內在北為坤,為地、為陰,具有山澤通氣的象徵。 此外城門的座向配置設計,全都是依照易經當中的河洛理數為乾坤,陰陽觀點為依據,故易經風水堪察是離不開人民居住環境安排與選址。

周覺華師傅 贈言
 
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